الميثاق باختصار

الصانع قبل الصنعة

تتجاوز حياة الصانع الجوانبَ التقنيّة والمادّيّة لعمله. فمعلّم الحانوت يسكن نظامًا من الأيّام والأمكنة والصلات يتيح له أن يسلّم ما يعرفه إلى متعلّم، كي يسلّمه هذا بدوره؛ ويُقاس وقته بهذا التسليم، وقلّما يُقاس بدوام من يدخل الشركة في الثامنة ويغادرها في الرابعة. وعلى مثل هذا الإيقاع من الحياة، أكثر ممّا على برنامج للتعليم، قامت استمراريّة المعرفة قرونًا، على خطّ يمتدّ من الماضي إلى المستقبل.

وقد أغفلت المبادرات التي عنيت حتى الآن بصون الحرف الفنّيّة هذا البعدَ في الغالب، فموّلت دورات وتدريبات انتهت كما بدأت، دون أن تترك وراءها حانوتًا حيًّا ولا جماعة قادرة على تجديد نفسها. ويقترح الميثاق تجربة اجتماعيّة من طبيعة أخرى: شبكة من الجماعات المقصودة، لكلّ منها ملامحها الخاصّة، تجمع بينها مبادئ مشتركة.

مبادئ الدور

• 
  السلطة خدمةً. تعود لمن يعرف الصنعة ويحسن نقلها، أيًّا كانت سنّه. وهو المعنى القديم لكلمة auctoritas اللاتينيّة، المشتقّة من augere، أي الإنماء: صاحب السلطة من يُنمي غيره، ويمارسها بروح الخدمة.
• 
  مسافة قصيرة بين الأجيال. أعمار المتعلّمين بين الثامنة عشرة والرابعة والعشرين، والمعلّمين بين الثالثة والعشرين والثامنة والعشرين. وقد سلك المعلّم الطريق نفسها قبل سنوات قليلة، فيرى فيه المتعلّم غاية قريبة المنال.
• 
  جماعة تدبّر نفسها. ينتخب المقيمون، لولاية محدودة، من يدبّر الدار، وتُعرَض القرارات الأثقل وزنًا على تصويت الجماعة كلّها.
• 
  حالتان لا غير في الصنعة. يدخل المرء صانعًا متعلّمًا ويصير معلّمًا بعمل يحكم عليه أهل الصنعة.
• 
  فنون البدن والصوت. إلى جانب فنون اليد، ينقل معلّمون مؤهّلون رياضات وفنون رقص وموسيقى مهدّدة هي أيضًا بالاندثار، كي يشمل التكوين الإنسان كلّه.
• 
  الحياة المشتركة. المائدة والعمل والخدمة مشتركة؛ وكلّ واحد مسؤول عن واجباته نحو الجماعة، وفيّ بالكلمة المعطاة.
• 
  صقل الطبع. لفترات تمتدّ من أسبوعين إلى ستّة أشهر وأكثر، ستستقبل الدور أيضًا شبّانًا من الأسر الحاكمة، العربيّة في فاس والغربيّة في الفنادق. سيعيشون كما يعيش فتيان الجماعة، بلا رسوم ولا امتياز، لصقل طبعهم لا ليصيروا معلّمين.
• 
  الاستمراريّة خارج الدار. يُقرض صندوق دوّار المعلّمَ الجديد الذي يفتح حانوته بلا فائدة، ويلتزم كلّ معلّم بأن يعلّم بدوره.
• 
  التضامن بين الحِرفيّين. ستتمكّن الدور من استقبال معلّمين قادمين من بلدان أصابتها الحرب، كي يواصلوا صنعتهم وينقلوها إلى شبّان المكان؛ ولهذا أيضًا ستنشأ ورشة للزجاج.
• 
  سجلّ وشبكة. يوثّق ديوان الصنائع الصيغ الإقليميّة لكلّ صنعة؛ وتجلب الشبكة للصنّاع طلبيّات جديدة وتعترف بهم معلّمين، فضلًا عن كونهم منتجين.
• 
  مناخ الدار. ستعتمد الدور أنظمة التبريد والتدفئة الطبيعيّة في المساكن التقليديّة (الصحن والظلّ، والماء، وكتلة الجدران، والتهوية) وستقيس مردودها، للحدّ من استهلاك الطاقة وفق توجّهات البحث في العمارة التقليديّة والمناخيّة.
• 
  الأرض. في بستان المدينة القديمة كما في حقول الفنادق، ستُجرَّب زراعات مستدامة مستوحاة من التقليد الفلاحيّ العربيّ والمغربيّ، أو تستعيد بعض عناصره لتُظهر راهنيّته، مع تربية الدواجن، وحيث تسمح الأرض، ماشية أخرى.
• 
  الدار في حيّها. في كلّ دار، بدءًا بالرياض في مدينة فاس القديمة، سيُختار صنّاع الترميم بإشراك جماعة المكان، وستنفتح الفضاءات المطلّة على الخارج للمناسبات والحفلات واللقاءات، كي يتعارف الجيران والمقيمون ويقدّر بعضهم بعضًا.

لا تقصد هذه المبادئ إلى استنساخ الماضي. نستعيدها في ضوء ما تراكم من خبرة، وبوعي عالم تغيّر تغيّرًا عميقًا، محافظين على روحها أكثر من حرفها. ويريد المشروع أن يعيد الحياة إلى الدور والمؤسّسات التي أتاحت لجماعات الصنّاع، أمس واليوم، أن تكتشف من جديد معنى الحياة المشتركة، والمسؤوليّة المشتركة، وسلطةٍ يعيشها الآمر كما يعيشها المطيع، واحترام الكلمة المعطاة. ولا يعني شيء من ذلك تخلّيًا عن التقنية والتقدّم، ولا حراسةً لأطلال الماضي.

لفنون المتوسّط جذر مشترك، تتنوّع صيغه من ضفّة إلى أخرى، وبعض هذه الصيغ آخذ في الاندثار. ولضمان استمرارها لا بدّ من إعادة وصل ما بين المعلّم والمتعلّم داخل منظومة كاملة، تصون الصانع وطريقة عيشه قبل أن تصون ما ينتجه.

وسيتّخذ هذا التكامل صورًا مختلفة بحسب الأماكن. ففي فاس يشمل البعد الدينيّ؛ وفي الفنادق علمانيّة تتيح العيش المشترك، على مثال فنادق الغرب في العصر الوسيط، حيث قام الحوار على الاحترام والمعرفة المتبادلة. والحوار الذي تطمح إليه الدور ينطلق من تعميق الاختلافات، الذي يتيح لكلّ واحد أن يعرف ما يخصّه وما يخصّ غيره معرفة أفضل، بدل محوها.

ومن يسند المشروع، محسنًا كان أو مؤسّسة، يشارك في تجربة تمسّ صورة الرعاية نفسها. فبنية كهذه لم تُجرَّب قطّ في مجموعها: إنّها تجمع، محدِّثةً إيّاه، إرثًا من التجارب ذات الأصل المحلّيّ، في الحياة المشتركة كما في المؤسّسات التي كانت تتيحها، وتضعه على محكّ الواقع.

وتقتضي منظومة كهذه بنية قانونيّة وماليّة قادرة على ضمان دوامها: أمانة مستقلّة على الملك، وهيئات أخرى لا تبتغي الربح، لكلّ منها مهمّة محدّدة. وبذلك وحده يمكن أن يُعاد إلى فاس، وإلى مدن الفنادق، نموذج اقتصاديّ متين، وفيّ لجذوره ومتّجه نحو المستقبل. وتصف الأقسام التالية هيكله: النموذج، والهيئات وصورتها، وعتبات الانطلاق، والدراسات التي سترافقه.

من يفعل ماذا، ولماذا على هذه الصورة

يقوم المشروع على هيئات متمايزة، تُناط بكلّ منها مهمّة واحدة. من يملك الجدران لا يدبّر حياة الدار؛ ومن يسكنها يدبّرها ولا يملك تفويتها؛ ومن يسندها بماله لا صوت له. ولا تُؤسَّس هيئة إلّا حين تدعو الحاجة إليها، وإلى ذلك الحين يبقى المال المخصّص لها في وديعة مقيّدة.

الدور موضوعًا للدراسة

جماعة مستقرّة، تعيش سنوات وفق نظام معلوم، في بلدين وتحت نظامين قانونيّين، تتيح للبحث شرطًا نادرًا. لذلك ستكون الدور موضوع دراسة منذ اليوم الأوّل، يتولّاها باحثون من تخصّصات مختلفة، وستُنشَر المعطيات المجموعة حتى حين تنقض الفرضيّات الأولى.

• العمارة والترميم. صون المدينة القديمة والمباني المحميّة، وتقنيات البناء التقليديّة، وثبات الأقبية في أرض زلزاليّة.
• فيزياء البناء والمناخ. السلوك الحراريّ للصحن ولكتلة الجدران وللتهوية الطبيعيّة، مقيسًا قبل الترميم وأثناءه وبعده.
• علم المياه الجوفيّة والفلاحة. ماء باطن الأرض والصهاريج، والزراعة المستدامة، وتربية الحيوان.
• التاريخ والأنثروبولوجيا. انتقال الحركة من المعلّم إلى المتعلّم، وطوائف الحرف، والفنادق والمؤسّسات الحضريّة في المتوسّط.
• علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعيّ. الجماعات المقصودة، والتدبير الذاتيّ، وفضّ النزاعات، والحياة المشتركة بين أجيال متقاربة.
• علوم التربية. التعلّم الحِرفيّ صورةً من صور التربية غير النظاميّة، والانتقال إلى الحانوت الخاصّ.
• الاقتصاد والقانون. الصندوق الدوّار بلا فائدة، وصندوق التعاضد، والأملاك المشتركة، والوقف والحبس، وصورة الهيئات التي لا تبتغي الربح.
• الموسيقى وفنون البدن. نقل فنون الرقص والموسيقى والرياضة التي تحتضنها الدور.

ستراجع لجنة علميّة مشتركة بين الدور المعطيات قبل نشرها. وكلّ دراسة تخصّ الأشخاص ستُجرى مع متطوّعين، بإشراف جامعة ولجنتها الأخلاقيّة، بموافقة يمكن سحبها في كلّ حين.