Comment on entre

Le parcours

1. Demande individuelle. Présentée par l’intéressé lui-même. L’organe d’administration délibère dans les trente jours et communique sa décision par écrit.

2. Épreuve rémunérée. De deux à quatre semaines sur le chantier ou à l’atelier. Elle est rémunérée parce qu’elle est du travail, et elle sert aux deux parties pour savoir si la chose tient.

3. Apprentissage. Contrat à terme défini, avec une date de début et une date de fin écrites. Au terme, le parcours s’achève ou bien se poursuit.

4. Vote. Une fois écoulés six mois d’apprentissage, le majlis délibère sur l’admission comme membre avec plein droit de vote. On vote, et le vote peut être négatif : nul n’acquiert la qualité de membre par le seul écoulement du temps. Le refus est motivé par écrit et n’éteint pas le contrat d’apprentissage en cours. À partir de ce moment les autres l’appellent rafīq, compagnon, qui est le nom d’usage de la maison.

Qui peut présenter une demande

Les majeurs seulement. Aucun mineur n’est admis à la vie commune, au logement, aux tours de travail ou au chantier. Les activités d’enseignement destinées aux jeunes du territoire se déroulent en journée, sans nuitée, dans des espaces distincts de ceux de la vie commune, et en règle générale auprès des établissements scolaires ou de formation du territoire. La communauté résidentielle et la formation des mineurs sont deux métiers distincts, qui portent des obligations distinctes.

La maison est pensée pour de jeunes hommes majeurs. Ce qui s’y transmet — le métier manuel dans la forme où il a été enseigné pendant des siècles, la futuwwa comme code d’atelier, la furūsiyya comme discipline du corps — nous est parvenu dans une compagnie masculine et en porte les manières : la hiérarchie de l’atelier, la correction devant les autres, l’épreuve du cheval. Une promotion de jeunes hommes qui vit et travaille ensemble a des dynamiques propres, que l’éducation pratiquée ici suppose ; une communauté mixte serait autre chose, avec d’autres manières et d’autres résultats.

À cela s’ajoute le lieu. La maison sœur est à Fès, dans une médina et dans un usage où une résidence mixte n’est pas praticable, et les deux maisons tiennent la même règle. La limite vaut pour la vie de la maison sous toutes ses formes : la résidence, l’atelier et l’enseignement, maîtres et instructeurs compris. Qui commande le travail, qui l’achète et qui visite la maison n’y entre pas.

Ce que l’on accepte en signant

À l’admission, chacun souscrit les statuts et le règlement, qui fixent les horaires et la discipline du travail, la conduite attendue dans les espaces communs, les termes de l’apprentissage, la propriété des outils et de ce que l’on produit, les motifs et la procédure d’exclusion, ainsi que la clause compromissoire.

On accepte aussi quatre choses en sa propre faveur, qu’aucune assemblée future ne pourra retirer sans le consentement de tous : l’admission sur demande, l’absence d’obligation de résidence, le retrait libre, et la réciprocité.

Comment on sort

Le rafīq se retire à tout moment par une communication écrite, sans pénalité ni contrepartie, en conservant ses propres outils de travail et ce qu’il a acquis. Il ne doit aucune explication, il ne perd rien au-delà de l’appartenance, et il n’est tenu à aucun délai de préavis au-delà de celui que son éventuel contrat de travail prévoit.

L’exclusion

L’exclusion est délibérée par l’assemblée pour manquements graves, après notification écrite des griefs et attribution d’un délai non inférieur à quinze jours pour présenter ses moyens de défense ; le membre concerné ne participe pas au vote. Contre l’exclusion, un recours devant le collège arbitral est admis dans les trente jours.