سبيل السكنى

شرط التكوين

العيش، لا التعلّم وحده

السكنى شرط التكوين. فالحرفة والصلاة والبدن والمائدة وحديث المساء إيقاعٌ واحد يُتّبع معاً يوماً بعد يوم، لا أعمالٌ متجاورة.

من خرج منها ينبغي أن يقدر على أن يستقلّ بأمره — حرفةً، وأسرةً، وكلمةً معطاة.

العمر والعهد

سبيل السكنى مقصورٌ على الرجال البالغين (ثماني عشرة سنة تامّة) غير المتزوّجين. فيه مدّة تجريبٍ أولى من شهر إلى ثلاثة أشهر، ثم دورةٌ سنوية قابلة للتجديد، إلى ثلاث سنوات على وجه التقريب.

لا يؤدّي الساكن أجرةً: فالدار تكفيه المأكل والمأوى وأدوات العمل واللباس كفايةً تامّة، ليُصرَف الهمّ إلى العمل والتكوين. ويُعقَد لكلّ واحد، خارج الدار وعلى اسمه، صندوقُ احتياطٍ مقيَّد. انظر التدبير.

وتبقى الأولوية لاستمرار الحِرَف وتكوين رجالٍ يقدرون على الدوام، لا لملء العدد.

سبيلٌ قائم بنفسه

الغوص في الحرفة

الغوص في الحرفة يدوم من أسبوعين إلى ستة أسابيع، ويتيح التعرّف على حرفةٍ إلى جنب معلّم. وهو مستقلّ عن سبيل السكنى.

وهو أيضاً مقصورٌ على البالغين. قد يسبق طلبَ الدخول في سبيل السكنى، من غير أن يكون مرحلةً لازمة ولا أن يضمن القبول.

ما تقوم عليه الدار

النظام

عيشُ جماعةٍ من الرجال تحت سقفٍ واحد، يشتركون في المشاغل والطعام والصلاة، لا يقوم على حسن النيّة وحده: بل يحتاج إلى إطارٍ مكتوبٍ بيّنٍ يُسلَّم إلى كلّ واحد.

يتسلّم كلّ ساكنٍ عند قبوله نظامَ العيش المشترك في الرياض — المبادئ التي تجعل حياةً مشتركةً كريمةً منتظمةً ممكنة: إيقاع اليوم، والاحترام المتبادل والأخوّة، والحياة في المهجع، والكفالة، وإشراف المعلّمين، واللباس، واستعمال الأجهزة الرقمية والشاشات، والموادّ والصحّة، والزيارات والخروج، وما يُتّبع عند التقصير. ويوقّعه الساكن قبل أن يحلّ بالدار.

وهذا النصّ قبل كلّ شيء للاستعمال الداخليّ، يُسلَّم ويُشرَح عند القبول، وليس أداةَ تعريف. وما يُقال عنه هنا لمحةٌ لا غير؛ أمّا النصّ الكامل فيُبلَّغ إلى كلّ طالبٍ جادٍّ يسأله.

الأثر

في الختام: العمل المقبول

تنتهي السكنى بعمل لا برحيل. يترك كلّ واحد في الجدران قطعةً من يده — لوحاً، أو باباً، أو حوضاً، أو نقشاً — يختارها مع معلّمه، ويحكم عليها المعلّم، وتُقام أمام الجماعة.

لا تُحمَل ولا تُباع. تُقيَّد في سجلّ الدار باسم المعلّم والسنة، ويتعهّد الرجل في الوقت نفسه أن ينقل بدوره ما تعلّم.

العتبات

لا تُخلَط الأبواب

سبيل السكنى ليس إقامةً قصيرة، ولا غوصاً في حرفة. وضيف المُنية يُستقبَل في موضعٍ آخر: انظر كيف يُدخَل.

كيف يُدخَل·الإقامة·الغوص في الحرفة·المُنية