الرواق · الجماعة المقيمة

ليس كلّ المعلّمين الشبّان يختارون أن يفتحوا مشغلاً عند انتهاء تعلّمهم. فبعضهم يعزم على ألّا يتفرّق: يبقون في رياض الأنس، معاً، تحت النظام نفسه الذي كوّنهم. والرواق اسمُ هذه الجماعة المقيمة، التي هي الصلةُ بين ماضي المعلّمين الذين سبقوهم والمستقبل الذي ينفتح أمام المتعلّمين.

وفي البحر المتوسّط العربيّ وفي طوائف الصنّاع، لهذه الصورة وجودٌ، وهي بالضبط الفتوّة: أخوّة الشبّان العُزّاب أو فروسيّتهم الروحية، أي الفتيان. كانوا صنّاعاً شبّاناً يختارون العيش معاً تحت نظامٍ صارمٍ قوامُه الوفاء، والضيافة بلا غرض، وانضباط الحرفة، وخدمة الجماعة، قبل الزواج أو بدلاً منه. وليس الأمرُ طريقةَ رهبانٍ بالمعنى الدقيق، بل هو انقطاعٌ جماعيّ إلى الحرفة وإلى الحياة المشتركة.

وللرواق في العالم العربيّ والإسلاميّ التقليديّ معنيان متلازمان، أحدهما معماريّ والآخر جماعيّ.

البقاء للحفظ

الأخوّة تمنح الدار استمرارها. فأعضاؤها معلّمون شبّان: يعرفون عمل المشاغل، ويرافقون القادمين، ويحرسون عتبات الحياة المشتركة. وحضورهم اليوميّ يجعل الحركة المتعلَّمة لا تنقطع حين ينتهي تعلّمٌ ويبدأ آخر.

وليس معنى أن يكون المرء عماداً للدار أن يملكها أو أن يخرج عن نظامها. فمن بقي يظلّ مسؤولاً عنها مع غيره، في العمل، وعلى المائدة، وفي العناية بالمواضع. والمشغل ليس منفصلاً عن الدار: فالحرفة المتلقّاة عن المعلّم تصير مسؤوليةً تجاه من يتعلّم بعده.

الرواق والنخلة

الرواق هو السقيفة. ويُظهر الشعار ثلاثة أقواس، وعلى العتبة نخلةً فتيّةً في إناء، بين نخيل الرياض البالغة. فالنبتة التي ما زالت تنمو تشير إلى تكوين المتعلّم الشابّ؛ والإناء الفخّاريّ يدلّ على هشاشة المرحلة الأولى من عمر التلميذ؛ والرواق يشير إلى الدار المشتركة التي تدوم بفضل من يختار سكناها وحفظها. والنخلتان البالغتان تُذكّران بحماية من كبر ورسخت جذوره في الأرض.