الخِطبة والحياة العاطفيّة

تطلب السكنى العزوبة مدّةَ التكوين، لكنّ من يسكن فيها يقدر أن يستعدّ لأن يبني، مع المشغل، بيتاً وأسرة أيضاً. ففي التقليد الحضريّ للمدينة العتيقة، لا يقطع تدرّبُ الفتى — صانعاً كان يسير إلى الأستاذيّة، أو طالباً على الكتب — صلتَه بالأسرة، ولا يعلّق مستقبله في البيت. بل جرى العرف أن يكون الفتى مخطوباً خِطبةً رسميّة: فالخِطبة تربط الأسرتين وهو ما يزال يتعلّم الحرفة، فتضع لحماسته غايةً مؤكّدة. ويكون الزواج متى صار المتعلّم معلّماً، ومتى قدر على القيام بمشغل وعلى تدبير بيت.

لهذه الصلة تفتح الدار مقصورة الاستقبال، ولا تتجاوزها. تأتي الفتاة برفقة أمّها أو ذويها، على ما يقتضيه العُرف والحياء؛ ويحضر الفتى في حضرة أهله. فلا انتهاك لحُرمة الدار المشتركة الداخليّة، ولا خلوة خفيّة: اللقاء مصونٌ بحضور الأهل، في وقار غرفةٍ صُمّمت لتستقبل بجِدٍّ وحنان.

ولهذه اللقاءات الدوريّة وزنٌ تربويّ لا يقلّ عن وزن المشغل أو الصلاة. تذكّر المقيم لمَ يبرد الحديد، ولمَ يسحج الأرز، ولمَ يخضع لأدب الجسد وللقيام عند الفجر: فهو لا يتمرّن ليفرّ من العالم، بل ليصير قادراً على أن يصون، في يوم غير بعيد، أسرةً وبيتاً له في المدينة العتيقة.