الإقامة القصيرة

عندما تُفتح الدار، لن يشتري الضيف إقامة: سيُستقبَل مدّةً من ثلاث ليال إلى سبع في دار حيّة، يجتمع فيها تكوين الشبّان، ورياضات دار الحِرَف، وإيقاع الصلوات الخمس في كلّ واحد.

وعدد المواضع ضيّق جدّاً عن قصد. أكثر من يعيش في الدار شبّان في طور التكوين. وتبقى الضيافة نادرة، كيلا يتبدّل إيقاع الدار على التحديد.

لا يأتي المرء هنا ليستهلك جوّاً. بل يدخل وهو يقبل السكوت، والمائدة المشتركة، واحترام الصلوات والعمل. والاستقبال واجب قديم لا خدمة تجاريّة، تجري عليه الدار وفق مبادئ «الضيافة الموزونة» نفسها.

في إيقاع الدار

مشاركة إيقاع الدار: الصلوات الخمس تضبط اليوم، والطعام مشترك، والسكوت بعد العشاء مرعيّ. أحياناً مشغل، وأحياناً حديث — ولا برنامج سياحيّ أبداً.

الندرة

غرف قليلة جدّاً للضيوف. الدار لم تُضبط على الكثرة، وهي تستقبل أوّلاً من يعيش فيها ويتكوّن.

المقدار

كلّ طلب يُنظر فيه واحداً واحداً. الموافقة ليست آليّة، لأنّه يُستقبَل من يطلب أن يراعي الإيقاع، لا أن يستهلكه.

غرف الضيوف

غرف قليلة، متقشّفة، موادّ طبيعيّة، وضوء مُصفّى. ليست أجنحة فندقيّة. تخدم راحة من يقيم أيّاماً قليلة وسكوته؛ أمّا المقيمون فينامون في المهجع.

المواضع المشتركة

الصحن، والبستان، والطعام، والحمّام، وقاعة الرياضة. الضيف مدعوّ إلى الدخول في الإيقاع.

ما يجده الضيف

على وجه ملموس، هذا ما تقدّمه الدار لمن يُستقبَل:

• سرير في إحدى غرف الضيوف النادرة — مواضع متقشّفة، لا جناح فندقيّ

• الطعام المشترك على إيقاع اليوم

• الوصول، بحسب الأوقات، إلى الصحن، والبستان، والسطح، والحمّام، وقاعة الرياضة

• إمكان مشاركة عمل المشاغل، بحسب الأوقات

• سكوت الليل بعد العشاء

الإقامة مغطّاة بمساهمة تسند نفقات الدار — المأوى، والمائدة، والإيقاع المشترك. ليست تعريفة سوق، ولا إقامة مجّانيّة، ولا ترفاً.

العتبات

لا تُخلط الأبواب

الإقامة القصيرة أحد المسالك الثلاثة المستقلّة في الرياض. وللانغماس في الحرفة وللمسلك السكنيّ غايات ومدد مختلفة. وضيف المُنية يُستقبَل في موضع آخر: انظر «كيف يُدخل».

كيف يُدخل·الانغماس في الحرفة·السكنى·المُنية

يُوجَّه الطلب إلى الدار من استمارة المراسلة، مع بيان من أنتم، وما تطلبون، وأيّ التواريخ.