ركوب الخيل

كلمة الفروسيّة من «الفَرَس»: وهي في أضيق معانيها، قبل المصارعة والقوس والسيف، ركوبُ الخيل نفسه. إنّها أولى الرياضات الفروسيّة العربيّة الإسلاميّة وأقدمها، والتي تعطي اسمها لسائرها.

الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

حديث نبويّ (رواه البخاري، 2850)

كانت كتب الفروسيّة الكلاسيكيّة، التي نُظّمت خاصّةً في عهد المماليك، تعلّم الجِلسة والقيادة والعناية بالفرس قبل القتال على ظهره: وهو التدرّج نفسه الذي تتّبعه دار الحِرَف اليوم، البدن ثمّ الفرس ثمّ السلاح.

أين يُركَب

لا مكان للخيل في المدينة العتيقة. فالدوابّ خارج الأسوار، في نادٍ للفروسيّة أو إسطبلٍ للتبوريدة في جهة فاس، ويقصدها المقيمون في أيّامٍ معلومة. والسنة الأولى للعناية: الحكّ، والعلف، والقَوْد باليد، ومعرفة العرج والتعب. ثمّ تأتي الجِلسة، في المشي والخبب، ولا يأتي العَدْو إلا بعد ذلك.

السراجة

ما يوضع على الفرس صورةٌ لما تضعه الدار حول الإنسان. فالعُدّة (اللجام والسرج والجلد والمعدن وأقمشة الاستعراض) ملتقى حِرَفٍ كثيرة. وقطعةٌ واحدة من السراجة الرفيعة تطلب معلّم الجلد، ومعلّم الحديد والنقش، ومعلّم النسيج. عملٌ بالطلب، لمن يعرف قدره: قطعةٌ تُطلب لأنّها تدوم، وتُعرض لأنّها تُكرم صانعها.

وتفصيل كلّ قطعة، ودلالتها على الخُلق، مبسوطان في العُدّة→.

انظر أيضاً الفروسية→.