القطع العشر

العُدّة

al-ʿudda: ما يُشَدّ على الفرس من آلة الركوب

لكلّ قطعةٍ عملٌ على الفرس ومعنىً للإنسان.

الحَكَمة

al-ḥakama

تخاطب فم الفرس وتنقل إليه اليد بلا حاجة إلى صوت. وهي في الإنسان الكبح الذي يوضع على ما يريد أن يغلب فيه.

العِنان

al-ʿinān

يحمل إلى الحكمة قصد اليد ويعيد جوابها. وهو في الإنسان القصد: ما يريده، ممسوكاً بمقدار.

اللجام

al-lijām

يمسك رأس الفرس ويعطي الحكمة موضعها. وهو في الإنسان الوجهة: أن يعرف أين ينظر قبل أن يتحرّك.

السرج

as-sarj

يعطي الفارس مكانه والفرس ثِقلاً موزّعاً. وهو في الإنسان النظام الذي يعطي كلّ واحدٍ مكانه.

الجُلّ

al-jull

يغطّي الظهر ويُكرم المركوب في أيّام العيد. وهو في الإنسان ما يُظهره، محمولاً بلا زهو.

البِطانة

al-biṭāna

تشدّ السرج إلى بدن الفرس وتترك له نَفَسه. وهي في الإنسان المقدار: أن يُمسك بثباتٍ بلا خنق.

الرِّكاب

ar-rikāb

تتلقّى ثقل الفارس وتمنحه السَّند. وهي في الإنسان الأصحاب، يُستنَد إليهم ويحملوننا.

المِهماز

al-miḥmāz

يوقظ الفرس حين تستعمله الساق بمقدار. وهو في الإنسان المطلب، الذي يوقظ ولا يكسر.

اللَّبَب

al-labab

يمسك السرج إلى الأمام، في الصعود والجري. وهو في الإنسان ما يسنده من أمامه: الغاية التي يمضي إليها.

الحَقَب

al-ḥaqab

يمسك السرج إلى الخلف، في النزول. وهو في الإنسان ما يمسكه من خلفه: ذكرى ما تلقّاه.

الجماعة تقدّم الحَكَمة، واللجام، والمهماز، والسرج. والصانع هو الذي عليه أن يتماسك.

انظر أيضاً العُدّة→.